Certamente que como todos os livros antigos existentes a Bíblia é de difícil interpretação, pois esta tem, necessariamente, de ser feita em sentido metafórico e tendo em consideração a época histórica e o contexto sócio-econômico-cultural em que foi produzido o texto bíblico.
Muitas religiões cristãs e seitas religiosas assentam os seus ensinamentos na Bíblia, apelando a ela para apoiarem os seus ensinamentos acerca da lei natural. Os documentos destas religiões afirmam que, desde o livro do Gênesis até ao fim do Novo Testamento, há uma oposição constante aos atos homogenitais.
Sem margem para dúvidas, podemos afirmar que a Bíblia condena a prostituição heterossexual e homossexual, mas nada nos diz sobre as relações estáveis entre homossexuais, tal como hoje as entendemos.
Iremos analisar aqui as passagens bíblicas que, normalmente, são utilizadas para discriminar e condenar os homossexuais. Mostraremos como esses trechos ou são incorretamente traduzidos, ou são tirados do seu contexto.
Sodoma e Gomorra - Gênesis 19:1-25
Muita gente afirma que Deus destruiu Sodoma devido à homossexualidade. A grande confusão com esta passagem bíblica prende-se com a palavra hebraica yadha (conhecer), que tem na Bíblia significados diferentes. Na maioria das vezes significa "ter conhecimento de", noutros casos significa "verificar as credenciais de" e noutros ainda "ter sexo com". Neste caso concreto parece resultar claro que os habitantes de Sodoma queriam exercer um ato de violência sobre os visitantes, violando-os.
Infelizmente, algumas pessoas centraram-se na violação como sendo um ato sexual em vez dum ato de violência. Mas não nos fiquemos por aqui. As razões da destruição de Sodoma são melhor esclarecidas por Ezequiel (16:49,50). Segundo o profeta os pecados de Sodoma eram orgulho, abundância de alimentos e insolência. Nada nos é aqui dito sobre a homossexualidade, nem noutro local qualquer das Escrituras, referente a Sodoma e Gomorra.
Uma Abominação – (Levítico 18:22 e 20:13)
"Não coabitarás sexualmente com um varão; é uma abominação." (Levítico 18:22)
"Se um homem coabitar sexualmente com um varão cometeram ambos um ato abominável; serão punidos com a morte e merecerão suplício." (Levítico 20:13)
Ambas estas citações são retiradas do Código Sagrado do Levítico, que foi inicialmente escrito como um manual de rituais para os sacerdotes de Israel. Obviamente que os cristãos dos nossos dias não se encontram vinculados pelas regras e rituais descritos no Levítico, lembre-se que com Jesus Cristo estamos no Novo Pacto, não necessitamos mais seguir as regras da lei, (Gálatas 3:22-25). Se estas passagens fossem válidas para condenar a homossexualidade, então os cristãos teriam de cumprir igualmente os demais preceitos descritos no Levítico e Exodo. Por exemplo:
- Levíticos 25:44 afirma que eu posso possuir escravos,
- Êxodo 21:7 permite vender a filha como escrava,
- Levítico 19:19 proíbe o uso de roupas feitas de dois tipos diferentes de tecido (por exemplo: algodão e poliester).
- Êxodo 35:2 afirma que a pessoa que trabalha aos sábados deve ser morta
- Levíticos 21:20 afirma que eu não posso me aproximar do altar de Deus se eu tiver algum defeito na visão. (Você usa oculos?)
- Levíticos 19:27 proíbe os homens de aparar a barba, inclusive o cabelo das têmporas
- Levítico 19:19 proíbe o plantio de dois tipos diferentes de vegetais no mesmo campo,
- Entre outras...
Se vamos valorizar a passagem sobre a homossexualidade, então teremos de fazer o mesmo em relação ao restante.
Podemos referir igualmente que a palavra abominação resultou da tradução da palavra hebraica toevah e tem por significado algo de detestável aos olhos de Deus por ser impuro, desleal, ou injusto. Abominação aqui não tem sentido de pecado em si, de maldade, mas de impureza.
Notemos igualmente que o termo abominação se encontra geralmente associado à idolatria e à prática religiosa do culto da prostituição por parte dos cananitas, de acordo com Ezequiel. Dada a associação da palavra toevah com o culto da prostituição é remotamente provável que se refira ao entendimento atual sobre a homossexualidade
O Novo Testamento (Romanos 1:27- 1. Coríntio 6,9-10 e 1. Timóteo 1,10)
No Novo Testamento existem três expressões freqüentemente citadas como provas do "pecado da homossexualidade". Existem várias traduções diferentes da Bíblia e cada uma delas utiliza palavras diferentes para traduzir trechos do grego antigo. Portanto algumas palavras dependem de qual tradução se está usando. Duas palavras gregas são utilizadas por Paulo em duas passagens similares. São elas "malakos" e "arsenokoitai". O significado de arsenokoitai não está esclarecido, não há consenso. Etimologicamente, seria “homem que faz o coito”, mas a etimologia é pouco para determinar o sentido. Agregar palavras não necessariamente resulta em sentido complementar às primitivas (pé-de-moleque, por exemplo, é um doce...), e a que coito seria referida a palavra? Essas palavras são utilizadas em Coríntios 6:10 e em Timóteo 1:10. Traduzido ao pé da letra, "malakos" significava "suavidade" (e não efeminado!) e "arsenokoitai" significava "leito-masculino".
Nenhuma das palavras significa "homossexual" no grego falado na época de Paulo. Infelizmente, os estudiosos da Bíblia não concordam sobre o que essas palavras realmente significavam no contexto dessas duas passagens ou para as pessoas para as quais Paulo escreveu. Há várias palavras gregas para "atividades do mesmo sexo" ou "homossexuais", mas Paulo não as empregou.
A tradução do Rei James (Coríntios 6:10) fala em "efeminados", a Nova Internacional diz "ofensores homossexuais", a Revised Standard diz "pervertidos sexuais" a tradução de João Ferreira de Almeida optou por "sodomitas". Algumas traduções contemporâneas como a Bíblia na Linguagem de Hoje e a Vida Nova usam o termo homossexual, o que é um absurdo , pois este termo só foi criado em 1869 portanto, como a Bíblia foi escrita entre 2 e 4 mil anos atrás, não poderiam os escritores sagrados terem usado uma palavra criada só no século passado.
Qual versão é a mais próxima do texto original já que as palavras empregadas na época não significavam "homossexual"? É estranho que alguns pastores condenem gays, lésbicas, bissexuais, etc., quando estudiosos e diferentes traduções da bíblia nem mesmo concordam sobre o que algumas palavras verdadeiramente significam!
A terceira passagem do Novo Testamento freqüentemente citada é Romanos 1:26-27, que diz: "Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Por que até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza."
Essa passagem realmente condena pessoas que são "naturalmente" ou "constitucionalmente" homossexuais? Ela diz especificamente que heterossexuais não devem tentar tornar-se homossexuais. Ela também poderia ser entendida como querendo dizer que gays e lésbicas não devem tentar tornar-se heterossexuais. Ou seja, para o hétero é natural ter relações com pessoas do sexo oposto; e para o gay é natural ter relações com pessoas do mesmo sexo.
John McNeill, um teólogo Cristão, diz que existe ampla evidência de que, para os autores bíblicos, "perversão" era submeter à atividade homossexual aqueles que eram, por natureza, heterossexuais. Contudo, os autores desconheciam a noção de homossexualidade bem como a de heterossexualidade. Na verdade, o significado de "natureza" que eles possuíam era outro. Paulo declara, por exemplo, que cabelos cumpridos não é natural para homens (I Coríntios 11:14), pois acreditava que a "‘natureza" refletia características esperadas ou normas culturais. Não tem nada a ver com não a crença moderna em ciência universal ou "leis da natureza" biológicas, como pregam atualmente alguns pastores homofóbicos.
"Eu sei e sou ensinado pelo Senhor Jesus que nada é impuro por si mesmo; mas é impuro para qualquer um que pense que seja impuro" (Romanos 14:14) ou que negue a sua importância na vida Cristã.
Marco Antonio García
. 
